В своей статье А. М. Каримский пытается разобраться в таком явлении, как «чёрное христианство» – христианство, исповедуемое чёрным населением США. Автор рассматривает причины возникновения, становление и идеологию этой религии. Также рассматривает «чёрную теологию» как фундамент, на котором строился чёрный расизм.
Источник: сборник «Атеистические чтения» №13.
Статья из журнала «Наука и религия» №1 за 1978 год и в оригинале называется «Раскопки на "проклятом месте"». Картинки плохи, как всегда, не знаю, можно ли найти фотографии представленных объектов в лучшем качестве. Я не искал. Кому интересны подробности об этом месте – в Интернете достаточно много информации со схемами, рисунками и пр.
Автор статьи: А. Векслер (руководитель Кунцевской археологической экспедиции).
Статья посвящена проблеме ареального распределения мифологических мотивов. Автор пытается разобраться, почему же у цивилизаций, разделённых временными и пространственными расстояниями в легендах и преданиях, обнаруживаются одинаковые сюжетные линии, почти одни и те же герои, решаются одни и те же задачи.
Источник: журнал «Природа», №4 за 2005 год.
Жертвоприношение Илу. Угарит. 2 тыс. до н. э.
Статья из сборника «Атеистические чтения», 1988 год. Автор: И. Ш. Шифман. Когда уже подготовил статью после сканирования, обнаружил, что в Сети она уже есть. Ну и ладно...
Одним из наиболее распространённых заблуждений касательно религии древнего иудейско-израильского общества является ходячее представление, будто она была искони монотеистической (единобожной). Именно такое убеждение формирует у своего читателя Ветхий завет. Исконной религией древних израильтян, утверждает он, является служение Яхве; почитание других богов, которые к тому же и не боги вовсе, – измена служению Яхве, мерзость, за которую он жестоко карает свой народ. Это воззрение активно поддерживают как иудаистская синагога, так и христианская церковная традиция. Оно распространено и в либеральной буржуазной библеистике, тесно смыкающейся с богословием.
Статья, как ясно из названия, о саянском шамане и шаманизме вообще.
С выводами автора я не согласен. Шаманство можно рассматривать как одну из разновидностей «кирпичиков» для построения собственного мировоззрения. При этом не обязательно скакать с бубном вокруг костра!
Шаманские традиции – это источник древних знаний, которые нигде больше не зафиксированы, а передаются из уст в уста, от поколения к поколению. А знания эти вполне могут быть полезны не только для этнографов, но и в современных специфических исследованиях и других интересных сферах деятельности...
Источник: сборник «Атеистические чтения» (1981).
Статья из первого номера интереснейшего альманаха «Атеистические чтения», за авторством В. Астаховой. Т. к. это первый номер альманаха, то он по всем правилам вышел несколько куцым (ну мне так показалось), особенно в сравнении с поздними номерами.
Данная статья не такая уж интересная, но тем не менее, пусть будет. Хотя бы для напоминания об «Атеистических чтениях». Статья начинается с истории алхимии и алхимических опытов в средние века и заканчивается современной «алхимией» (на момент выпуска альманаха – 1966 года).
Кстати, встречал мнение, что все магические и алхимические труды – это всего лишь зашифрованные от лютующей в те времена инквизиции философские воззрения, и воспринимать все эти рецепты «в лоб» – ошибка.