Боги и люди на стадионах Эллады
Источник: «Атеистические чтения», №10 за 1979 год. Повествование разбавил как аутентичными картинками (из оригинальной статьи), так и не очень...
Кандидат филологических наук Ю. Шанин знакомит наших читателей с мифами и легендами о происхождении Олимпийских игр древности и с действительной их историей в статье «Боги и люди на стадионах Эллады».
Клерикализм, церковь и государство
Решил объединить две статьи на одну тему. Первая статья В.Д. Бонч-Бруевича, написанная аж в 1903 году (я её немного сократил где-то на 5% – удалил статистические данные). Вторая – статья из газеты «Правда» от 05.02.1938 года. И объединяет их одно – взаимоотношение государства и религии. Вот почитайте эти статейки, обратите внимание на даты написания и подумайте, проведя параллели с сегодняшней политической реальностью. Можно, конечно, сказать, что всё повторяется, но я скажу по-другому – ничего и не менялось! Как были попы у кормушки всё время существования своего репрессивного органа, так и остаются по сей день. И опять же, благодаря подобному материалу, как эти статьи, можно клерикалам отвечать на визги про «начавшиеся вдруг гонения на церковь». «Гонения» на церковь начались не «вдруг!», а были, есть и будут, т.к. тунеядцев-надсмоторщиков в нормальном (а не в рабско-мещанском) обществе никто терпеть не станет...
Адское пламя и огонь мысли
Хоть и не люблю я писать или публиковать антихристианские статьи, т.к. считаю, что любая критика или просто оказание хоть минимального внимания – это вода на их мельницу. Про них надо просто забыть и не поминать всуе, авось и исчезнут они, как и не было...
Кстати, про внимание к попам. Обнаружил в какой-то философской книге открытое письмо Э. Ильенкова какому-то попику, некоему отцу Георгию, по всей видимости, не в меру строптивому, гневному борцу за дело веры, естественно, наглому, ни бельмеса не смыслящему и ничего не читающему, окромя своего сборника древнееврейских мифов (да и то, небось, по диагонали)...
Христианство и языческая культура
Статья из сборника «Атеистические чтения» (1989 год). Автор: Г.И. Гаев.
В художественном наследии древних цивилизации особое место занимает творчество мастеров Древней Греции и Древнего Рима, которое называют «античным». Впервые этот термин появился в XV веке, когда в борьбе с церковной идеологией средневековья складывалась новая гуманистическая культура итальянскою Возрождения.
Знакомство с проставленными памятниками, созданными греческими и римскими зодчими, скульпторами и живописцами, не только расширяет наши познания об истории далекого прошлого, но и доставляет современному человеку глубокое эстетическое наслаждение. По образному выражению К. Маркса, произведения античного искусства до наших дней сохраняют значение нормы и недосягаемого образца.
Антиклерикальные и атеистические тенденции в искусстве прошлого
Источник: Д.М. Угринович «Искусство и религия», 1982 год.
История свободомыслия и атеизма теснейшим образом связана с историей искусства. Скептическое отношение к официальным религиозным верованиям, а то и прямое неверие в богов находили свое проявление в древних рабовладельческих государствах первоначально не столько в форме абстрактных философско-теоретических рассуждений, сколько в виде поэм, песен, стихотворений, нравоучительных рассказов, наконец, драматических произведений. Одно из наиболее древних произведений этого рода – это «Песнь арфиста», найденная среди египетских папирусов (другой её вариант обнаружен на стене одной из гробниц) и датируемая специалистами XIVв. до н. э. Автор этой песни выражает свои сомнения в существовании загробной жизни, т. е. отрицает один из главных устоев древней египетской религии.
Подробнее: Антиклерикальные и атеистические тенденции в искусстве прошлого
Народное творчество и христианская церковь
Источник: Д.М. Угринович «Искусство и религия», 1982 год.
Исследования последних десятилетий во многом углубили и обогатили наши представления о народном художественном творчестве как в Западной Европе, так и в России, внесли много нового и в понимание сложных взаимоотношений между народным искусством и христианской церковью.
Тайные писания первых христиан 3/3
Источник: «Наука и религия», №3, 1980 год. Автор: И.С. Свенцицкая, д.и.н.
Апокрифические сказания о детстве Иисуса и евангельских персонажах
Ранние евангелия (и канонические и апокрифические) больше внимания уделяли проповедям Иисуса, чем его биографии. В частности, в новозаветных произведениях нет сколько-нибудь подробного рассказа о детстве Иисуса. Это и понятно: о подробностях жизни своего учителя авторы евангелий знали очень мало, конкретные события в их сочинениях служат всего лишь фоном для тех или иных высказываний Иисуса. Только «страсти» Иисуса и его воскресение обрисованы достаточно подробно: ведь это имело первостепенное значение для доказательства того, что именно Иисус и был спаситель – мессия.
Тайные писания первых христиан 2/3
Источник: «Наука и религия», №2, 1980 год. Автор: И.С. Свенцицкая.
ЕВАНГЕЛИЕ ФОМЫ
Среди хенобоскионских рукописей было найдено также Евангелие Фомы. Это – второе евангелие, приписываемое апостолу Фоме, хотя ничего общего они между собой не имеют и ни одно из них церковь не признаёт священным.
Тайные писания первых христиан 1/3
Продолжаю потрошить старые номера журнала «Наука и религия». На этот раз статья в трёх частях о т.н. апокрифах – неканонических христианских евангелиях/писаниях. Насколько всем известно, официальная биография И.И. Христа сильно вылизана и стерилизована, ну прямо как у наших чиновников! Так что, почитать то, как в стародавние времена описывали «засекреченый» период жизни Христа между 12 и 33 годами его жизни мне было интересно. Так же описана биография его матери, обсуждается непорочность и пр. «неудобные» вещи.
Источник: «Наука и религия», №1, 1980 год. Автор: И.С. Свенцицкая, д.и.н.
«Крещение Руси»: факты против легенд 3/3
«Процесс, растянувшийся на столетия».
Источник: «Наука и религия», № 4, 1984 год. Автор: Н. Гордиенко, д.ф.н.
О начальном периоде «крещения Руси» известно очень мало. Сведения, сообщаемые летописями и другими литературными памятниками, не только скудны, но и противоречивы. Глухо упоминают об этом событии византийские, арабские и армянские источники.
Еще статьи...
- «Крещение Руси»: факты против легенд 2/3
- «Крещение Руси»: факты против легенд 1/3
- Как и когда крестили новгородцев
- Трактат, написанный на корабле 2/2
- Трактат, написанный на корабле 1/2
- Чудесный пейот и волшебные грибы
- Антипоповские пословицы и поговорки
- Эволюция мифозоев
- Магия и квантовая механика
- Три ипостаси Дьявола